№5.2026. Ирина Бакке. История догоняет

Человек устроен так, что ему кажется, что пробелы в прошлом сами собою устранятся, если он имеет хорошие результаты в настоящем. Однако жизнь показывает, что человек остаётся в ответе за своё отстранение от осмысления, пусть и небольшого, участия в развитии страны и невнимание к наследию исторических событий и моментов. История догоняет нас, даже наступает на пятки.

Неожиданное лирическое отступление было вызвано недавней поездкой в Юрюзань. Некогда заводской посёлок Юрюзань входил в состав Златоустовского уезда Уфимской губернии. Ныне Юрюзань в статусе города является частью территории Челябинской области. Тот факт, что город не относится к Башкирии, не лишает его права считаться неотъемлемой главой в книге бытия башкирской республики.

С данной мыслью согласились историк Уфимской епархии Павел Егоров и гид по республике Эльвира Галеева. Они и решили прочитать эту главу исторического достояния своими глазами.

По сравнению с другими городами похожей судьбы, Юрюзань, возникшая как поселение при металлургическом производстве и развивавшаяся как центр названной промышленности, остаётся небольшим городком. Располагается она на реке с тем же названием.

Знакомство с городом началось ещё до момента въезда в его пределы. Павел Владимирович ввёл нас, что называется, в курс дела во время дороги.

– Всё началось с покупки земель у башкир купцами Твердышевым и Мясниковым для возведения завода для молотового производства. Это случилось в 1758 году. Недалеко находился Катав-Ивановский завод, но его мощностей уже не хватало для выполнения всё возрастающих заказов. Нужен был новый завод. Им и стал Юрюзань-Ивановский чугуноплавильный и железоделательный завод, который и дал толчок к появлению посёлка. Вообще, Иван Борисович Твердышев и Иван Семёнович Мясников – фигуры значимые для истории Урала.

– Удивительные люди! Сколько энергии в них было! Они не боялись рисковать. На пустом месте соорудить завод с пониманием инфраструктуры, закладкой посёлка, – поддержала разговор Эльвира Галеева. Она, как никто другой, знает, что облик лидера – удачный и притягательный фактор задержать внимание экскурсантов, глубже раскрыть тему, подвести к определённым выводам.

Павел Владимирович продолжал свою мысль:

– Значение металлургии на Южном Урале для России трудно переоценить. В отличие от Среднего Урала, где строительство заводов шло при Петре Великом и, как правило, за казённый счёт, на Южном Урале в 1740–1780-е годы, уже при Елизавете Петровне и Екатерине Алексеевне, заводы строятся частными предпринимателями. Большое число из более чем тридцати заводов в ХVIII веке были основаны симбирскими купцами Твердышевым, Мясниковым и его потомками.

И вот мы едем по улицам Юрюзани. Машина то поднимается вверх по городской колее, то спускается с уличных холмов, то петляет в переулках. Но для жителей всё это привычно. С деловитой расторопностью они спешат по своим делам, выражая озабоченность и желание всё успеть вовремя.

Так и госпожа История при разных обстоятельствах проявляет завидную сноровку и с непоколебимой настойчивостью вносит изменения в сложившуюся ситуацию. В 1908 году был выплавлен последний чугун в доменных печах, и владелец завода князь Константин Эсперович Белосельский-Белозерский завод закрыл.

Прогремела Октябрьская революция, и новая власть сочла нужным Юрюзанский завод восстановить – в качестве металлообрабатывающего предприятия. В годы Великой Отечественной войны Государственный комитет обороны эвакуировал на его площади оборудование Тульского патронного завода. 20 апреля 1945 года за успешную работу предприятие было награждено орденом Трудового Красного Знамени. В мирное время завод освоил производство комбайновых и промышленных цепей, а также холодильников. В 2002 году завод вновь прекратил своё существование.

Нас встретила Наталия Николаевна Плеханова, учитель на заслуженном отдыхе и хранитель музейных предметов сегодня. Ветеран труда, обладатель медалей «Наставник молодёжи», «Гордость Урала», знака «Общественное признание», почётный гражданин города Юрюзань ждала нас у подъезда дома, чтобы поделиться знаниями по истории в масштабе края.

В городе относительно много достопримечательностей – это более двадцати каменно-кирпичных купеческих особняков, живописно раскиданных по старой части города. Внимания заслуживает набережная, но насладиться заречными видами мы не смогли, так как не располагали свободным временем, да и погода не жаловала. А вот в Народный музей Юрюзани, куда мы стремились изначально, попали сразу.

Народный музей считается важным местом для культурного досуга юрюзанцев и гостей уральского региона. Именно в музее мы хотели приоткрыть завесу истории над памятниками прошлого, к которым можно отнести купеческие дома в красном кирпичном одеянии, к счастью сохранившие архитектурный облик, и уже сгинувшие храмовые здания.

Мы обратили внимание на здание земской школы и на Городской сад, который воспринимался как заброшенный и заросший уголок. В былые времена, когда в домах проживали купеческие семьи, усадебные дома были островками устроенности и ухоженности быта. От них веяло семейным теплом, во всём присутствовала заботливая рука хозяина.

Мы побывали в храме Рождества Христова, обезглавленном и лишённом пятиглавия и колокольни. В 1990-е годы его вернули епархии, в нём проводятся службы. От былого величия остались монументальные стены, но даже в таком виде храм внушает доверие. Крепость духа отличает не только людей, но и здания. Стойкий и мужественный дом Божий трижды горел и вновь восстанавливался. В музее представлен прекрасно выполненный макет церкви, выстроенной к 1903 году, а строилась она девять лет. Сразу скажу, что музей оправдывает своё назначение: в экспозиции немало экспонатов, они оформлены с учётом музейных стандартов. На первый взгляд, всё замечательно. Однако когда мы предприняли попытку заглянуть глубже в прошлое края, то очевидным стало отсутствие кропотливой поисковой работы – мы не нашли краеведов, историков, кому небезразлична судьба Урала. Пишу не для того, чтобы очернить работу Наталии Николаевны. Ни в коей мере! На её плечи легла забота о сохранении наследия и пропаганде исторических знаний. А это требует многочисленных усилий и затрат!

А ведь основополагающий вектор существования государства – наличие тяжёлой промышленности, она предопределила путь развития и процветания региона. И люди, стоявшие у истоков, их мечты и дела, наказы последующим поколениям. Они не такие уж и далёкие от нас, но забыты и со вселенской кротостью и терпением ждут добрых слов от потомков.

Всякое доброе дело начинается с молитвы. Так рассуждали в прошлом, так рассуждают и сейчас. Поэтому мы начали разговор с храмов. Здесь были построены две церкви и четыре часовни. Продвинуться дальше этого утверждения оказалось труднейшим делом.

Я окунулась в письменные источники, которые нам предоставила милейшая Наталия Николаевна. Это ксерокопии газетных статей, посвящённые старообрядцам. После церковного собора 1666–1667 годов в Русской православной церкви окончательно оформился раскол среди верующих. Судьба их трагична. Они бежали на Урал, в Сибирь, малообжитые места, чтобы сохранить чистоту и свободу веры. Староверы обладали суровым нравом, твёрдостью духа, приверженностью древней православной церкви.

Много староверов прибыло и в эти края. Почти четверть жителей исповедовали старую веру часовенного, поморского, австрийского толка, единоверчество. Заводчики братья Твердышевы и Иван Мясников помогали старообрядцам, уважали их твёрдость и надёжность. «Юрюзанский завод – давний центр раскола, – отмечал “Путеводитель по Уралу”, изданный в Екатеринбурге в 1899 году. – В нём числится раскольников часовенной секты 658 мужчин и 760 женщин, поморской секты – 182 мужчины и 209 женщин, австрийской – 1 мужчина и 1 женщина, единоверцев – 11 мужчин и 10 женщин. Итого – 1 832 человека, что для населения в 7 896 человек составляет довольно значительную цифру».

Раскольники не ходили молиться ни в красивый величественный храм в центре заводского посёлка, ни в деревянную Вознесенскую церковь, выстроенную в западной части Юрюзани. Деревянное на каменном фундаменте здание молельни, увенчанной куполом, было выстроено ими в 1907 году на краю обрыва, который круто опускался скалистыми уступами к заводской канаве.

Эти сведения сохранили заметки краеведов прошлого. Что-то можно почерпнуть из воспоминаний старожилов. Так, например, выражение «Бог един, зеркал много, каждый смотрится в своё» передалось от старшего поколения.

В музейной экспозиции представлены и отдельные предметы быта из семей староверов. Наталия Николаевна показала нам маслобойку хорошей сохранности. Фотография на стенде, запечатлевшая район посёлка, где компактно проживали часовенные старообрядцы, имеет историческую ценность.

Собранные воспоминания многих староверов содержат и песни особой напевности, показательные в смысловом отношении. В них – боль сердечная и мужество духа.

Пташечка

Ах ты, пташка и бедняжка –

Птичка милая моя.

Что ты рано залетела

В эти дальние края?

Или ветер сильной бурей

В этот край тебя занёс?

Иль родных друзей разлука

Зазвала тебя сюда?

Но горька твоя здесь доля.

Здешний край тебе не мил.

Не своя тебе здесь воля,

Тяжело тебе здесь жить.

Взирай с прилежанием, тленный человече,

Како век твой проходит и смерть недалече.

Готовися на всяк час, рыдай со слезами,

Яко смерть тя восхитит с твоими делами.

Текут времена и лета в мгновение ока,

Солнце скоро шествует к западу с востока.

Ангел же твой хранитель тебе извествует,

Краткость жизни твоея перстом показует.

Содержай меч отмщения во своей деснице.

Увещает тя, выну и глаголет сице.

Убойся сего меча, отселе покайся.

Да не посечет тебе зело, ужасайся.

Приидите, людие, в вере просвещении.

Грядите во святые храм коротцы и смирении.

Молитву прилежную к Богу возсылайте,

На сие писание умиленно взирайте.

Прочитай всяк усердно, скоро прослезися.

Поминай час смертный, скоро пременися.

Яко смерть вселютая вземлет человеки,

Преселяет от мира сего на вечныя веки.

Представленная в музее подборка газет 90-х годов прошлого века иллюстрирует, что интерес к церковной жизни был особенно нагляден в годы перестройки. «Старообрядцы и сегодня остаются хранителями элементов исконно русской культуры, нравов и обычаев православной старины, а потому вывод о необходимости основательного изучения их жизни и трудов напрашивается сам собой», – писал корреспондент газеты «Челябинский рабочий» Валерий Ерёмин 4 сентября 1996 г.

Будет несправедливо по отношению к истории Юрюзани, если мы ограничимся только темой староверов и купеческих домов. Жизнь продолжалась, горожане последующих лет вносили свою лепту в летопись трудовых свершений. Юрюзань связана с рождением государственного и военного деятеля, куратора создания атомной бомбы Михаила Георгиевича Первухина. Большой раздел в музее посвящён его жизни и профессиональной деятельности. Подлинные фотографии и документы, личные вещи замечательного человека воссоздали портрет героя советской эпохи.

А ещё весомое место в экспозиции занимает холодильник, тот самый всем нам знакомый холодильник «Юрюзань». Сегодня он – на почётном месте в музее! Рядом с ним – буфет старинной работы и украшенная ретроигрушками новогодняя ёлка (мы были накануне Нового года) – пример преемственности времён и поколений. В музей должны прийти новые посетители, и, кто знает, быть может, среди них окажутся любознательные и пытливые исследователи нашей родины.

Ну, а закончить очерк хотелось бы словами городского гимна, написанного юрюзанцем Петром Михайловичем Любимовым:

Городок наш старинный уральский

По утрам из тумана встаёт.

Горы нежно его обнимают,

И река ему песни поёт.

Мы поблагодарили Наталию Плеханову за время, проведённое с нами. В завершение нашего визита Павел Егоров презентовал музею авторский буклет «Гибнущие православные храмы Уфимской епархии». В выпуск вошли храмы Златоустовского уезда Уфимской губернии. Если точнее, то деревянные храмы – «самое уязвимое, самое слабое, самое хрупкое звено в православном архитектурном наследии». История нас догоняет!